Camadas profundas

Este é o aspecto anedótico da sincronicidade – ótimo para fisgar leitores de jornais dominicais. Mas não é o mais importante. Saber que um balão solto por uma garota de 10 anos, Laura Buxton, no jardim de casa, pousou 220 quilômetros depois, no jardim de uma outra Laura Buxton de 10 anos de idade, pode ser interessante, mas não passa de uma história fantástica que logo será esquecida. Para o físico Paul Kammerer, que estudou exaustivamente, no início do século 20, séries temporais de fenômenos sincrônicos, o mais importante é conhecer o que se passa por baixo da “crista das ondas”, daquilo que nos parecem coincidências isoladas. A essas camadas profundas o psicanalista Carl Gustav Jung deu o nome de inconsciente coletivo.

A sincronicidade, desde a primeira metade do século passado, tem sido objeto de questionamentos científicos que levam tanto ao âmbito da psicanálise como da física quântica, este ramo tão citado das ciências exatas e tão pouco compreendido. E, nele, a percepção cada dia mais consensual de que essas coincidências acontecem, não num cenário de seres e objetos materiais, mas de um complexo campo de consciência, no qual a matéria não passa de uma ilusão.

Nada é por acaso

A grande dificuldade para compreender melhor as coincidências estaria na resistência a fugir à lógica da filosofia grega.

Para entender a sincronicidade é necessário perceber, como diz o físico David Bohm, que a separação entre matéria e espírito é uma abstração. Ou, como afirmou o Prêmio Nobel de Física (1945) Wolfgang Pauli, que espírito e corpo são aspectos complementares de uma mesma realidade. Para o físico Arthur Eddington, a matéria-prima do universo é o espírito – ao qual se pode dar a definição de “um grande pensamento”. As evidências de que a matéria é inexistente levou o filósofo e matemático Bertrand Russel a uma definição genial: “A matéria é uma fórmula cômoda para descrever o que acontece onde ela não está”. O astrônomo V. A. Firsoff acrescenta: “Afirmar que existe só matéria e nenhum espírito é a mais ilógica das propostas. É bem diferente das descobertas da Física moderna. Esta mostra que, no significado tradicional do termo, não existe matéria”.

Tal afirmação se contrapõe ao senso comum. Mas, para se ter uma ideia mais clara disto, basta dizer que, segundo cálculo feito por Einstein, se os espaços entre todos os átomos em todos os seres humanos da Terra fossem eliminados, deixando apenas matéria concentrada, sobraria alguma coisa aproximadamente do tamanho de uma bola de baseball (embora muito mais pesada).

Se todo este vasto conjunto de matéria que forma o planeta é pouco mais do que uma ilusão, o que sobra? Sobra energia – muita energia. Isso é algo que sabemos estar concentrado em abundância dentro de todo o átomo. O físico Max Planck disse: “A energia é a origem de toda a matéria. Realidade, existência verdadeira, isso não é matéria, que é visível e perecível, mas a invisível e imortal energia – isso é verdade. `”

Significado

O que seria a coincidência neste “ambiente” imaterial? Para Jung, “atos da criação no tempo” – atos estes que são, muitas vezes, catalisados por “catarses emocionais”.

A grande dificuldade, segundo eminentes cientistas, para se compreender melhor as sincronicidades está – sobretudo, como diz o escritor húngaro Arthur Koestler, em seu famoso livro As raízes da coincidência (1972) – na dificuldade de se pensar fora das “categorias lógicas da filosofia grega, que impregna nosso vocabulário e conceitos e decide, por nós, o que é concebível e o que é inconcebível”.

Para o baiano Beto Hoisel, autor do ensaio ficcional Anais de um simpósio imaginário – entretenimento para cientistas (1998), a sincronicidade não se esgota na simples enumeração de coincidências. “Mexer com elas implica em mexer com as bases metafísicas da nossa civilização. Implica, sobretudo, em mexer no nosso paradigma que é ainda newtoniano, materialista, causalista, determinista, freudiano. Ou seja: aquele que não admite nada que não esteja além da matéria.”

A surpresa em relação às coincidências, segundo Beto, é consequência da incompreensão em relação ao dado fundamental de que tudo é possível. “As pessoas vivem sobrenadando num oceano de sincronicidades, das quais percebem só uma pequeníssima parte. Tudo acontece, com diferentes probabilidades. Mas quem determina as probabilidades? É aí que se encontram os deuses.”

Para o médico clínico e presidente da Sociedade Brasileira de Médicos Escritores – Regional Bahia (Sobrames), Márcio Leite, o mais importante é destacar o que há de significativo, num determinado acontecimento, para a pessoa que o vive. É aí que se encontra o aspecto terapêutico da sincronicidade. “É importante perceber algo que se passa do lado de fora que está conectado com o que a pessoa sente, percebe, sonha”. O conceito de sincronicidade implica na ideia de que o universo é indivisível e que há uma relação entre o que está dentro de nós (na psique) com o que está fora (realidade física) – e que essa interação se dá de forma não-causal.

Como diz sabiamente Renée Haynes, no post-scriptum de As razões da coincidência: “é a qualidade, o significado, que cintila como uma estrela cadente através da sincronicidade”.

Superstições

Uma das razões da postura cética de muitos cientistas é, provavelmente, a avalanche de tolices e superstições que está sempre pronta a inundar qualquer espaço aberto pela ciência em suas defesas racionais. Sem falar nas pessoas suscetíveis a verem “estranhas ligações” onde não existem. Se “a ideia de que o mundo é um jogo da consciência, um jogo de Deus”, como disse recentemente o físico indiano Amit Goswami no programa Roda Viva, da TV Cultura, deve ser considerada, por outro lado deve-se ressaltar que este Deus não é o que está sentado num trono com sua trombeta, mandando os inimigos do Povo Eleito para o inferno, nem muito menos o que promete um paraíso repleto de virgens àqueles que morrerem eliminando o maior número de infiéis.

À pergunta sobre se tinha uma religião, Koestler afirmou: “Se religião significa um amontoado de dogmas, então, certamente, não tenho. Tudo o que posso dizer é que há níveis de realidade além dos limites da ciência, e dos quais temos tido rápidas visões”. Talvez seja um avanço a ideia, segundo Goswami, de que, logo no início do terceiro milênio, Deus será objeto de ciência e não mais de religião.

Acreditando ou não em coincidências significativas, ou em bruxas, o fundamental é que não se tenha preconceito, sobretudo na investigação científica. O que pode salvar o mundo do embate entre céticos, fundamentalistas e a física pós-materialista é o bom humor. Como nesta historinha contada por Brian King e Martin Plimmer: